作者：龍文玲（廣西壯族自治區中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心特約研究員，廣西大學(xué)文學(xué)與文化研究中心主任、教授）

　　近年來(lái)，一股文明新風(fēng)在廣西壯族自治區隆林各族自治縣興起。據媒體報道，當地通過(guò)村規民約對辦“白事”標準進(jìn)行規范，形成了“白事”時(shí)間不超3天、宰殺牲畜不超過(guò)3頭的新習俗。這幾天，據當地粗略統計，三年來(lái)全縣因此減少宰殺牲畜數千頭，節省開(kāi)支數千萬(wàn)元。同時(shí)，文明辦事、節儉辦事的風(fēng)氣正在形成。

　　村規民約，基于國家有關(guān)法律而制定，后經(jīng)村民會(huì )議商定后形成，是村民共同認可的“公約”，開(kāi)展村民自治的依據，對村民具有約束力。農村是典型的熟人社會(huì )，人情往來(lái)互動(dòng)產(chǎn)生的信任與規則，不斷加深了村民彼此之間的情感認同，成為鄉土社會(huì )中個(gè)體行動(dòng)邏輯的基本參考。類(lèi)似舉辦“白事”等民風(fēng)習俗也蘊含著(zhù)深厚的社會(huì )基礎和文化底蘊，對維系鄉村有序運轉具有重要作用。但是，有些地方大操大辦、鋪張浪費、人情攀比等現象層出不窮，讓原本純粹的鄉土風(fēng)俗變了味、走了形，甚至出現了人情債、重負擔。廣西當地這一舉措，在一定程度上遏制了不良現象的發(fā)生，提升了鄉村治理效能，為鄉村振興有效推進(jìn)打下了良好的群眾基礎。

　　習近平總書(shū)記強調，“要弘揚新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉村文明新氣象”“農村移風(fēng)易俗重在常抓不懈，找準實(shí)際推動(dòng)的具體辦法，創(chuàng )新用好村規民約等手段，倡導性和約束性措施并舉，綿綿用力，成風(fēng)化俗，堅持下去，一定能見(jiàn)到好的效果”。推動(dòng)移風(fēng)易俗、樹(shù)立文明鄉風(fēng)，是一項鑄魂工程。這要求我們立足實(shí)際，學(xué)習運用好“千萬(wàn)工程”蘊含的發(fā)展理念、工作方法和推進(jìn)機制，選準抓手、巧妙發(fā)力，讓文明潤澤鄉土，新風(fēng)滋養心田。

　　百姓所盼，才是設立村規民約的出發(fā)點(diǎn)。也就是說(shuō)，只有從村民日常生活入手，解決急難愁盼問(wèn)題，回應村民所思、所想，讓“規矩”與“愿望”雙向奔赴，才能行之有效、引發(fā)共鳴。比如，上海寶山區某村鎮，曾常年存在舉辦紅白喜事，人情負擔沉重的問(wèn)題，當地出臺約定，革除陳規陋習、減輕村民負擔，得到了大家普遍擁護。

　　立足鄉土特色，融入傳統文化、紅色文化、民俗習慣，在潛移默化中破舊俗、立新規。將弘揚和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入村規民約制定的過(guò)程中，一些富有地域特色的優(yōu)秀傳統文化理念，具有時(shí)代價(jià)值、傳承意義的家規家訓，革命先輩砥礪奮斗的動(dòng)人事跡都可作為其制定的重要參考，進(jìn)行提煉、歸納并與時(shí)俱進(jìn)地融入新時(shí)代元素，實(shí)現道德約束與村民自治的有效結合。在陜西西安藍田縣，“藍田新婚禮”模式得到青年推崇，簡(jiǎn)約、文明、新潮，文化味和人情味十足，成為當地婚慶形式的亮麗風(fēng)景。而這，正源于歷史久遠的《呂氏鄉約》所帶來(lái)的啟發(fā)，將“德業(yè)相勸、過(guò)失相規、禮俗相交、患難相恤”等傳統理念融入其中，并體現出勤儉、綠色等新風(fēng)。

　　立新規之后，抓落實(shí)也十分關(guān)鍵。想讓村規民約真正構建鄉風(fēng)文明、打造治理新氣象，就要注重做好落實(shí)村規民約的“后半篇文章”。村黨支部、基層黨員需發(fā)揮頭雁振翅領(lǐng)飛的作用，以身作則、帶頭示范，帶領(lǐng)村民自管自治，鼓勵、動(dòng)員村民踐行新規定、新民俗，形成農民共同制定、共同踐行、共同監督的良好氛圍，為打造鄉村振興賦能、為共同富裕助力。

　　十里不同風(fēng)，百里不同俗。推動(dòng)移風(fēng)易俗、打造村規民約并非一日之功。在順應時(shí)代的變遷中，立足實(shí)際情況，以久久為功之力，為鄉村治理的“現代之困”破局，不斷推動(dòng)新風(fēng)尚在廣袤的鄉土間流淌，讓新氣象在鄉村振興的藍圖中舒展。

　　《光明日報》（2024年04月24日 02版）